今天给复旦视觉艺术的学生讲课，
　　一位学生引用的一句话不得不引起我的注意：

　　“人体照片，若是不能引起人们的情欲，那么它就是伪艺术，伪道德。”

　　我一时不能做任何判断，甚至反复咀嚼着其意思。

　　其实这课仅仅是探讨一位摄影师的创作历程，却没想到学生因作品而想得那么深？
从1839年达盖尔的摄影术的发现至今，人体摄影一直存在每个摄影的发展阶段。无论是为了欣赏，还是为了被欣赏，或是为了其它，在摄影史册上它占据着一个鲜艳的位置也引诱着众多的目光。
　　有人说拍摄人体是为了表现人类与社会的本质关系，有人说人体可以表现出雕塑的质感，有人说人体是人世间最完美的物象。。。。。。
　　也许人体可以产生更多语言无法表述的愉悦。
　　然不管有多少理由，我始终不喜欢肮脏和猥亵，我依然习惯用落入俗套的大众审美去选择我喜欢的人体影像，即使有些影像的存在是真实的。因此我至今都不喜欢荒木经维的照片。
看曹友涛的人体，用一句不客气的话说，它让我感觉到一个男人对女性的渴望及冲动。最俗最俗的冲动。
　　或者叫物化的情欲。
　　顾铮曾给他的这组照片有过评价：着力于表现处于神秘的空间氛围之中的人体。幽暗背景中的身体，因有了手工着色而得到的更具诱惑的神秘感，将情欲的危险与窥探的快乐作了最好的宣染。身体，在这里作为情欲的载体，经过人工的色彩涂抹，获得了另一种现实性。
　　我想，这样理解曹友涛的人体，应该是最准确的。

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