长沙窑喜鹊

    长沙窑是我国著名窑口，窑址位于长沙市望城县，分布在湘江东岸石渚湖一带，包括铜官窑和石渚窑两大窑区。长沙窑在唐代大量烧造，而且作为出口商品从泉州、扬州等港口输出。它不仅釉下彩绘趋于成熟，纹饰中吸收了书法、绘画等技法，题材上还出现了花草人物、唐诗歌谣等民间文学，生机勃勃地体现了大唐气象。同时，由于文化交流和海外贸易兴盛，在器型上受到波斯和阿拉伯金银器、玻璃器的影响。所以，研究中国古代陶瓷史，无法绕过长沙窑。

    长沙窑除了典型的执壶、盘口壶、高足盘之外，还有相当多的民间小玩具，从近年来的出土情况看，这些玩具包括狮、虎、羊、牛、孔雀、青蛙、龟鳖等，禽鸟也是常见题材。先说我觅到的那只母鸡形三孔哨，虽然通高和长度不过五六厘米，却以写实的手法塑造了一只健康活泼的家禽，似乎下蛋后咯咯叫着向主人报喜，也似乎准备筑巢孵育后代。长沙窑的工匠在捏塑手法上也极为熟练，器型饱满，质朴可爱，颇得汉代石雕艺术的神韵。它通体施黄釉，底部露出灰白色的胎质，胎骨较为疏松。釉面布满了有规律的细密鱼子纹，在土掩埋下千年之久，留下少许土沁，釉面温润如玉，虽然没有彩绘，却也难得。

    另一件是器型更为袖珍的褐釉鸽子，也是取坐姿，但鸽首作回望状，似乎在梳理羽毛，也似乎在警觉地观察身后有无天敌逼近，机灵活泼的情态呼之欲出。两翅羽毛紧贴躯干，尾巴短而有力，相当紧凑。背上塑有一环，可串绳，这也是长沙窑玩具的特征之一。在釉水厚积处，可见色稍深，并有玻质化倾向及明显的开片。

    还有一件是同等大小的喜鹊，仍然取坐姿，通体施白釉，也是在器物着地处露出黄白色的胎骨。白釉中还可见星星点点的蓝釉，翅和尾点了褐釉，尾羽、翅膀及颈毛处均以寥寥数笔实施阴刻，作象征性交代，颇有写意画的风格。值得一提的是，鸽子的眼睛刻得炯炯有神，匠人通过细致的生活观察，将这一中国农村常见的祥鸟远眺青山绿水那一刻的瞬间神情捕捉在手，故而使这只小鸽子充满了灵动感。

    在农业立国的中国，鸡是主要家禽，并由于鸡有守信报晓、哺护后代等美德，与人亲近，又由于鸡与“吉”字谐音，历来作为玩具烧造，供孩子把玩。早在汉代就有陶制母鸡明器，到今天还可以看到西北诸省有泥塑的鸡娃，在风格上均以质朴可爱形胜。鸽子属群居性禽鸟，飞翔的姿势非常优美，灵活矫健，予人美好的联想。虽然中国人用鸽子传递书信的时间比所谓的“鱼雁传书”晚得多，但它仍给中国农村大地带来了勃勃生机。至于喜鹊，则是中国人寄托美好情怀的祥鸟，它的叫声给人们带来春的信息和喜讯的期待。故而在中国吉祥图案中，常常有喜鹊登梅、喜鹊报春等题材。

    从长沙窑的这几件玩具中，也可一窥唐代孩子们捏玩的玩具与农业社会的基本形态有着密切的联系。

褐釉鸽子

母鸡形三孔哨